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针对药尘复活一事，丁檠想出了五种方法，各有优劣。
下下之选是寻找魂殿或者魂族，以药尘当年遭遇来看，此法显然是要被排除的。
比这稍强一些的是修习光济从七凰界所得的《七宝如意大咒》，化作仙葫宇宙所谓的“鬼仙”。
不过不能保证成功率，有极大可能失败。
中法是由光济出手，将药尘收入须弥幻景，使其成就如六梵天主祖神荼一般的幻景附属生灵。
虽然能保证万无一失，但药尘怕是无法忍受这种生死被操于他人之手的下场。
不自由，毋宁死。
此言用在这里，恰如其分。
中上之法则是寻找一个天资高绝的炼药师修习《焚诀》，而后再寻觅数种异火加以吞噬融合，以融合后的异火配合其余珍稀材料，为药尘锻烧出一具全新的肉体。
不过且不说寻找异火是何等困难之事，恐怕也无人会愿意去修习一卷黄阶低级的斗气功法，只为了那渺茫的一线未来。
毕竟谁都不是那个沉寂了三年又遭遇退婚之辱的废柴萧炎。
恐怕就是现在的萧炎来了，他也不会去修习这卷成功率万中无一的功法。
自家的《中台八叶院》不香吗？不动明王尊、大日如来观想法不香吗？
而最上之法，便是由药尘跟随光济学习佛法，通达五蕴八苦，明悟四大假合，如《智度论》中的利婆多尊者一般，知道什么叫灵肉无别、什么叫众缘和合。
届时自然能以魂体凝结肉体，成功复活。
但是丁檠敢打包票、拍着胸脯说此事能成，药尘却不一定会相信。
冰霜难与夏虫语，晦朔岂容朝菌知。
总不能强求一个斗气大陆的土著发愿行善、饶益有情，皈依佛门罢？
况且那等佛门境界也不是人人都能修成的。
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