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又是一日的夜幕，平乐观女营边上的关姬住所。
虽是临时住所，但也是正经的土木宅院，有出有进里外三重；就连聚集此处集训的八千余青少年女子住的也是永久性的土木营房，而非简单的棚户、草庐、帐篷。
哪怕是出于农民爱护农具，牧民爱护兽群的基本价值观念，关姬也要保护、珍惜手里这批珍贵的资源。
作为当下最为紧缺的资源，这八千女子完成集训、选拔后，绝大多数人会与府兵吏士完婚，组建新的家庭，这类家庭是新朝的柱石、根基。
其中最后会留出三五百左右的聪慧少女，转入学院接受正式的教育……今后能出几个蔡琰一样的教育大家、大师、教授，就全看她们自身了。
因此关姬即以军法约束、管理这八千女子，又从生活细节予以各项照顾。
聚集这八千女子不是给她玩的，是希望借她之手开阔气象，打破当代女子本就不多的思想枷锁，引导她们的价值观念。
以便于这些女子成为母亲后，能很好的充当一个贤惠妻子，以及一个优秀母亲。
这样做的一切都是为了让成婚的府兵吏士更好的投入工作；也为了让下一批府兵吏士中能有很大一批人能在一个相对活跃的家庭背景下成长。
府兵吏士、这批女子，都经历过集体教育，也会与田信、关姬建立相对稳定的沟通、联系的渠道……未来府兵的孩子，自出生时就是有大背景的一批人。
只要家庭健康，未来成长、教育环境稳定，那么这最少就是两三万规模的新式官吏储备，还是那种依附田信夫妇的真正勋贵士人，这些人自会积极推动各类举政措施。
就仿佛搅动死水的鲶鱼，会带来活力。
或许会在军功贵族之外形成另一个世袭的集团，就目前来说，未来需要这批人，这父子两代人；至于五十年后，如果一切顺利，自然会开拓出更宽展的生活圈子，让政治、生活、经济更复杂，更复杂的世界里，绝对能容下这个集团。
换一个角度来形容的话，此刻有一种借腹生子的意思，借这八千女子的肚子，生育、养育一批能贯彻田信理念的孩子。
大概可以用五代十国的义子制度来解读，他们将成为备用的触角、耳目……现在这批耳目腐朽不堪用后，就用这批备用的耳目器官。
特殊材料打造的集团尚且会在长治久安中逐步堕落，更别说这种时代。
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